肥东县店埠镇、梁园镇、张集乡游记

前言
2023年2月13日，约上好友ZXH，去了 肥东 县店埠镇游览。第二天是情人节和正月初五迎财神日，对于单身狗和不迷信的我来说，都无所谓，一个人去了 肥东 县的梁园镇和张集镇。这三个乡镇不是 肥东 旅游最热门的乡镇，尤其是张集，到过 肥东 的人很少涉足。这三个乡镇也是接壤的，梁园镇在中间，店埠镇在梁园镇南边，张集乡在梁园镇东边。之前想了好几个区 肥东 肥西 巢湖乡镇的旅游计划，因为有些乡镇有文物古迹在维修（ 比如 肥西 唐五房圩和舒王墩汉墓），有新开发景点没开放（ 比如 撮镇的 合肥 菜博物馆）， 肥西 的文管所管理员又不相信我，拒绝给我文物古迹位置和管理员电话。就排除在春节旅行计划之外，这次我到的地点，基本上是 合肥 市区的人几乎都不知道的。所以当 合肥 一些景点里游客人山人海的时候，我到的这些地点里往往只有几个游客，甚至就我一个人在参观。
肥东简介
肥东 县位于 合肥 市区东面，建县于1949年，商代到春秋战国时期先后属于巢国、庐国、吴国、楚国。秦代属 九江 郡，汉代境内分属 合肥 县和浚遒县境，浚遒县治在今石塘区的龙城集。隶属于治所在寿春（ 淮南 寿县 ）的 九江 郡。东汉末年和三国时期因为战争，浚遒县受到破坏而被废，西晋重 新建 立浚遒县，隶属于治所在 合肥 的 淮南 郡。到了南朝宋时期，为了安置北方迁居江淮的居民，在浚遒县旧地设置慎县将当时位于 安徽 阜阳 颍上 县 江口 集的慎县侨治于此，县治所在今天 肥东 梁园镇，隶属于以 合肥 为治所的州县二级政区（南北朝时期 合肥 地区的行政区划频繁改动， 合肥 县先后是南司州、南豫州、合州等治所，汉代到南北朝的州相当于现代的省。古代 中国 汉地所有城市都是县治所在，州府治所所在地的县称为首县或附郭县）。隋代以后属于州治所在 合肥 庐州梁县，此后一直属于治所在 合肥 的庐州（隋唐到南宋的州相当于今天的地市，宋代的府不代表城市地位和经济地位，只是都城、陪都或代表皇帝和太子当过地方官的地方或者是封地），南宋以后属于治所在庐州城 合肥 的 淮南 西道，到了南宋孝宗赵昚在位时期，因为昚与慎同音，将慎县改为梁县，隶属庐州。元代延续梁县。元末明初，江淮之间因为战乱人口稀少。明朝洪武年间，朱元璋废除梁县，将梁县并入 合肥 县。隶属府治在 合肥 的庐州府。1949年才从 合肥 县分离出来设县。该县方言属于江淮官话淮西话庐州小片，县内方言至少分为4个更小的片，每片音调都略有区别，与 全椒 、 定远 接壤的地方词汇也与 合肥 市区略有区别。这个县目前的经济总量是 安徽 第二位，仅次于 肥西 县，为全国经济百强县之一，县内部相比较， 基本上以县城店埠镇为界，南富北穷，西富东穷。巢湖 平原地区比江淮丘陵地区 富裕 。西南靠 合肥 的地方经济发展最好（不信的话欢迎“ 安徽 省会 南京 ”一派的人实地考察）。它历史上是 合肥 境内经济文化比较强的县。古代出的进士是 合肥 所辖几县中最多的，明清时代这里被称为 合肥 东乡 ， 合肥 素来有“ 东乡 出相， 西乡 出将”的谚语。明清时代这里得靠近长三角的地理优势之便，很多人前往 江苏 和 安徽 其他地方经商，旧时 南京 城内各行各业都有庐州商人的身影，而 肥东 人占的比例最大。 南京 城内有 肥东 人建立的庐州和金斗两家商人会馆， 镇江 、 扬州 、 淮安 的庐州会馆， 苏州 的 安徽 会馆均由 肥东 人倡议建立。改革开放之初 肥东 是经济很落后的，当时很多农民连草房都盖不起，但是他们也是 合肥 地区最早前往 上海 等地打工的，30-好几年前 上海 很多工程师、大货车司机、挖掘机手都是 肥东 人。现如今他们很多已回到家乡，主要在 合肥 市区谋生，长期住在 上海 的都是做生意的。因为当地人敢于吃苦，为人厚道，头脑又比较灵活，现在 肥东 每个乡镇至少都有几个亿万富翁，有钱人数量比 肥西 多。这个县今天的辖区走出了很多名人，有包公镇的包拯、张劲夫，长临河镇的吴bang guo和余阙，磨店乡的李鸿章（磨店乡现属 合肥 瑶海区），八斗镇的明代开国功臣吴复、响导乡的郑用、郑亨，桥头集镇的徐用、徐忠、梁园镇的蔡悉等，这还不包括古籍记载里的一些宋代以前不能确定具体出生地的 合肥 人。2023年 肥东 GDP总量902.0亿，2022年常住人口90.2万，用2023年GDP除以2022年常住人口，算得的 肥东 2023年人均GDP正好是10万元，虽然与经济发达地区有一定差距，但2022年人均GDP居 安徽 59个县域第6位， 合肥 管辖的5个县的第3位。在 合肥 仅次于 肥西 、 长丰 ，高于巢湖、 庐江 。
肥东特色
肥东 和 合肥 除了 长丰 县 西北 部以外地区一样，都是属于 安徽 四大文化区 ****** %E5%AE%89%E5%BE%BD/37014?fr=aladdin之一的庐州文化区 ****** 。（ 安徽 只有 徽州 （古 徽州 辖区）和庐州（古庐州府辖区及其周边，核心是以庐州府治 合肥 为中心的四区五县，外延包括 六安 的市区、 舒城 、霍山， 滁州 的 定远 ， 芜湖 的 无为 ， 马鞍山 的 含山 、 和县 ）两个地区有区别于东西南北的独立文化区）。庐州文化区共有的主要特征是饮食上以米为主食，不喜面食。米做小吃的种类丰富（我算过， 合肥 所有的米做的小吃种类超过100种可以让人每餐都不同的吃1个月。炒饭20种，米线20种，粥40种，锅巴几种，米饺几种还不包括糍粑、咸馅粽子、发糕、传统糕点、粑或者米馅饼。而 合肥 还有很多其他特色小吃）做菜口味咸鲜，咸淡适中。 合肥 菜起源于西周，到清朝形成了现在的风格，擅长蒸菜，炖菜，烹调家禽和水产，用植物油炒菜，咸淡适中，以炒、炖、蒸、红烧为主，也有卤菜和腊味。传统建筑上属于庐州建筑，青砖小瓦小合院，清水砖墙，淮西式马头墙，墙边饰以白缝，大多南北向建房屋，东西向为墙壁的小合院，以富有本地特色的庐州木雕装饰，装饰较为简洁。有共同的方言大片江淮官话洪巢片庐州方言区，有共同的地方戏剧国家非遗庐剧（流行于 安徽 合肥 、 六安 、除了 天长 、 凤阳 以外的 滁州 、 芜湖 、 马鞍山 、 宣城 市境内北部。 南京 、 池州 、 铜陵 、 淮南 、 蚌埠 、 阜阳 的 阜南 县也有庐剧演出。）有共同的民风特征， 合肥 土著一般具有慢动作，慢性子，警觉性高善于躲避危险，善于缓慢增加储蓄财富的特点，老一辈 合肥 人尤其如此（ 合肥 老母鸡）精明似 江南 ，淳朴厚道似皖北。 合肥 人的绘画艺术形式以山水画为主，民歌的特点是婉转高亢，民歌的代表是国家非遗巢湖民歌。 合肥 人说话和写的文章具有的共同特征是在描述事物时重视如实反映，不讲究华丽辞藻，一般无夸大其词和空泛之谈。平民旧时传统最常见的衣着颜色是蓝色。 肥东 的特产值得购买的有撮镇公和堂 狮子 头，店埠的西瓜， 巢湖 岸边出产的银鱼、毛刀鱼，大闸蟹等（ 巢湖 大闸蟹味道不比 苏州 阳澄湖差，而且价格便宜很多）。 肥东 的腌雪里蕻、咸豆角和石塘驴肉、梁园小鳖、花张挂面、八斗卤鹅、韭菜春卷、小白萝卜也在 合肥 有名。 肥东 和合 肥城 区是 合肥 现存两大官府系菜肴包公宴和李鸿章家宴的主要发源地。特色艺术有只有当地有的洋蛇灯和 肥东 龙灯。它全境现存有37处1911年以前修建的古祠堂。有保存比较完好的长临河、六家畈等古镇，其他有老街的古镇有 长乐 集，石塘有保存不完好的老街。有 巢湖 岸边红石咀公园、四顶山等为代表的 巢湖 风光，县东南的浮槎山也是 合肥 一座名山。此外还有明代黔国公吴复墓石刻等很多古代名人墓。还有 肥东 博物馆，撮镇瑶岗村有渡江战役总前委旧址，撮镇有 合肥 菜博物馆，2022年在包公镇包公旧宅遗址上建成了包公故里文化园。 合肥 的五个县中论认同感， 肥东 和 肥西 人绝大多数都认为自己首先是 合肥 人，其次才是 肥东 或 肥西 人， 巢湖 、 庐江 和 长丰 人大多首先认为自己是那个县的人，其次才是 合肥 人，一般五个县对外地人介绍大多说自己是 合肥 的。这是个区别。

肥东博物馆
肥东 地上不可移动文物地图
我的关于 肥东 的其他游记
https://www.mafengwo.cn/i/24197134.html 肥东 石塘镇和包公镇游记（最新的，二者是相邻的镇，可以和这篇对照在一起看，很多景点相同）
https://www.mafengwo.cn/i/21631951.html 江淮古镇长临河和湖天胜境中庙镇（长临河和中庙是相邻的镇，长临河镇在 肥东 境内）
https://www.mafengwo.cn/i/10403322.html 肥东 宗祠一日游
https://www.mafengwo.cn/i/8054841.html 国保单位渡江战役前线总指挥部
https://www.mafengwo.cn/i/7893022.html 江淮古镇长临河
https://www.mafengwo.cn/i/12073166.html 环巢湖岸边次要景点一圈游
https://www.mafengwo.cn/i/19343992.html 肥东 博物馆、吴复墓数座宗祠一日游
合肥 精华景点见我写的这两篇游记
https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 江淮首郡，吴楚要冲 合肥
https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 三国故地包拯家乡大湖名城 合肥

合肥市红星路小学
代表性照片

昂氏宗祠

昂氏宗祠

肥东博物馆

肥东博物馆

肥东博物馆

肥东博物馆

肥东博物馆

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

中共梁园镇委员会

中共梁园镇委员会

中共梁园镇委员会

中共梁园镇委员会

中共梁园镇委员会

中共梁园镇委员会

中共梁园镇委员会

中共梁园镇委员会

中共梁园镇委员会

中共梁园镇委员会

李氏宗祠

李氏宗祠

李氏宗祠

李氏宗祠

李氏宗祠

东方文博园

东方文博园

东方文博园

王氏宗祠

王氏宗祠

王氏宗祠

刘氏宗祠

刘氏宗祠

刘氏宗祠

刘氏宗祠

刘氏宗祠

刘氏宗祠

薛氏宗祠

薛氏宗祠

薛氏宗祠

薛氏宗祠

薛氏宗祠

薛氏宗祠

薛氏宗祠

薛氏宗祠

薛氏宗祠
安徽省文史馆宿舍（合肥克强总理故居）
在正式介绍本次旅程到的景点之前，先补发一下2023年11月初我到的 合肥 红星 路80号， 安徽 省文史馆宿舍，这里过去是克强总理在 合肥 的故居。克强总理老家在 安徽 省 定远 县吴圩镇高梗村，是克强总理父亲李奉 三出 生的茅草屋。看到那个老屋的照片我感觉我现在在工作地 歙县 的生活环境够好了。
克强总理， 安徽 定远 人，1955年7月3日生于 安徽 合肥 。 合肥 红星 路80号这里就是他从童年到青年时期的住处。

合肥市红星路小学

合肥市红星路小学

合肥市红星路小学
克强总理去世后的一周之内，赶来这里献花的人络绎不绝。我人在 歙县 ，打电话给逍遥津街道，街道的人大概看我是 黄山 的手机号码没接电话，我以为随时可以献花，所以我是下下个周末才到。去的时候想献花被在那个社区的工作的大叔劝阻了。大叔说现在过了7天，按照迷信说法是忌讳。楼上还有人住，不要打扰。当天一天都不高兴，回到家后感觉当天这窝囊就像齐王建或刘禅一样。本来当天买个花丢这里也没事。

合肥市红星路小学

合肥市红星路小学
发个游记宣传下克强总理住过的这个地址，希望不要打扰到住在这里的居民才好。
店埠镇
店埠镇位于 肥东 县中部偏南，是 肥东 县城的所在地。西面毗邻 合肥 市瑶海区，南面与 肥东 县撮镇和桥头集镇接壤， 西北 连接 肥东 县众兴乡，北靠牌坊回族满族乡和梁园镇， 西北 与石塘镇接壤，东 南和 巢湖市 庙岗镇交界。
店埠名称的由来有两种传说：一说东周列国时，该地居住唐、杨两姓三户人家，故名唐杨村，以后增加到10户，其中1户开店经商，改曰：“店铺”。后工商业日趋繁荣，又距 合肥 40里，改铺为埠，店埠之称遂延续至今。一说东汉末年，东吴孙权率军数万从巢湖上岸攻打 合肥 。曹操率领大军救援 合肥 ，两军在店埠相遇打了一仗。东吴军虽被击退，但曹军因此地地势低洼，作战艰难也损兵折将。事后曹操命大军和民夫一起挑土将此地垫高，曹操一时兴起，把唐杨村改名为“垫步”村，见这里有几家商店，就说应该叫“店铺”，后人再改店铺为店埠。前一种说法被 合肥 的文史考古界认为更合理一些。南北朝时期侨置慎县于汉浚遒县境，县城设于梁园镇，当时的店埠镇就是慎县的一座边镇。根据《天下名胜记》记载明朝弘治年间（1488-1505年），店埠镇在修桥时曾发现一块南北朝时期的石碑，石碑上有“慎县界”三个字。北宋时期店埠镇的名称就见于史册记载。
店埠镇是 合肥 的东大门，是 合肥 通往 南京 、 芜湖 、 蚌埠 、 滁州 等地的重要 通道 ，古时位于庐州到 南京 (还有分路口通往 扬州 ）和到 凤阳 的官道交叉口，自古为兵家必争之地、《宋史 高宗本纪》记载南宋 绍兴 十一年（1141年）完颜兀术率领金军10余万攻陷南宋 淮南 西路首府庐州（ 合肥 ），向和州（ 和县 ）进军，宋军在巢湖柘皋镇反击取得柘皋大捷，随后完颜兀术亲自率领金兵在店埠和杨沂中率领的宋军再战，宋军又在店埠击败金军，乘胜追击，收复庐州。明朝末年余瑞紫作的《庐州纪事》记载崇祯八年（1635年）张献忠率领10万农民起义军攻破 凤阳 后，在当年正月二十一日到达店埠，随后立即奔袭 合肥 。因庐州城高池深，庐州知府吴大朴早有防备，城防甚严，张献忠攻城失利，长叹“铁打的庐州”，转攻 庐江 、 无为 等地。清末《重修 安徽 通志》记载，清朝 咸丰 初年，李 文安 、李鸿章父子奉旨在磨店、撮镇办团练， 安徽 巡抚福济曾一度驻店埠，指挥zhen压太平军。清 咸丰 七年（1857年）农历九月。太平军和捻军自 六安 攻克 舒城 后，兵分三路逼近庐州城其中一路从巢 湖北 岸南淝河口攻占撮镇。店埠。这一路太平军由陈玉成率领，从 三河 镇出发，九月廿四日攻占撮镇、店埠。太平军在店埠设立两座营盘，1958年 肥东 体育场建设时曾从地下挖出两门太平军大铁炮和一批球形炮弹。1938年5月日军侵占店埠镇。日军在 肥东 县政府院内建一座碉堡，盘踞店埠。抗战时期店埠成立新4军游击队，这里是江北新4军活动的重要区域，店埠镇北头有为鄂豫皖根据地护送新4军和购买、转送军需物资的中央交通中转站、1949年3月下旬，解放jun第9兵团的4个军15万官兵集结店埠、撮镇地区，4月中旬移师长江北岸，参加渡江战役。
店埠镇也是邮传重驿、《清史稿 地理志》记载店埠有驿站。清代庐州府府治的首县 合肥 县境内有4座驿站，合 肥城 内有金斗驿，西有 肥西 县城上派设派河驿，北有 长丰 吴山镇上的吴山庙驿站，东面在店埠设店埠驿。嘉庆《 合肥 县志》记载：“店埠驿，在庐州城东四十里，康熙十三年（1674年）增设”有驿丞主持驿站事务，配备马55匹，马夫34名，差夫24名，负责接送过往官员，传递官方文书。
店埠镇在明清时期就是今天 肥东 县境内仅次于梁园镇的第二大商贸市场，曾经相当繁华和兴盛，关于店埠古迹的记载也很多。一是古桥，最古老是楚汉桥，最巧妙是回音桥，最有名的是建于明朝嘉靖年间的通济桥。1839年1月29日钦差大臣林则徐奉旨南下前往 广东 禁烟，在 肥东 护城拒绝了庐州府大小官吏的迎送接待后，轻车简从，风尘仆仆来到店埠，在北闸复泉门内完姓酒馆用罢中饭，即行色匆匆地通过通济桥，绕过庐州府合 肥城 南下 虎门 硝烟。昔日店埠也是宗教胜地，镇上有三庵十庙两寺两堂。三庵是华严庵、地藏庵、白衣庵三座尼姑庵，镇上有十处大庙：东岳庙、南岳庙、龙王庙、娘娘庙、关帝庙、百神庙、帮姑庙、真观庙、三层庙、包公庙。东岳庙门口的一对 石狮 是李鸿章之兄李瀚章留在东岳庙的。镇上有两座大寺庙包城寺和定光寺。明代思想家、军事家、著名学者王守仁投宿店埠，游览包城寺后曾坐《包城寺》五言诗一首。定光寺始建于唐昭宗天祐年间（904-907年），旧时殿宇巍峨庄严，香火鼎盛。镇上还有两座教堂耶稣教堂和存善堂。镇上有两处汉墓群，曾出土青铜剑、九支灯、鼎、爵、釉陶等多件先秦秦汉文物，县农机二厂旧址发掘了一座北宋古墓，出土两块墓碑，一块墓志属于王安石的外孙女吴氏，被定为国家二级文物。 镇上过去有五大姓：南街郭、排头王、对河张、定光王、童村童，五姓都建有祠堂。明清时期镇上还有很多座牌坊：功德坊、守节坊、烈女坊、贞节坊、立节完孤全孝坊、孝子坊、节孝坊等。镇上还曾有三座私家园林：宋家花园、毕家花园和西大园。西大园严格意义上不是园林而是墓园。在通济桥西边，占地30多亩，是李鸿章的侧室莫夫人的墓地，四周是1人高的围墙，墙内遍栽松柏。1958年，莫夫人的墓被挖开。出土的3枚金币，1枚金天聪通宝是目前唯一发现的孤品，定为国家一级文物，是 肥东 县博物馆的镇馆之宝之一，另外两枚定为国家二级文物。店埠镇东有泉山。泉山上旧有寺庙和古井，泉 山南 的梅子山上有一座仙人洞。店埠有过相当繁华兴盛的时期，曾经商贾云集，商号林立，但在明末、清末和民国年间屡遭战祸，建筑物相继被毁。1635年张献忠自 凤阳 进军 合肥 路过店埠，火烧包城寺。太平军攻占店埠烧毁东岳庙等建筑，日军占领店埠后更是烧杀抢掠，无所不为。国民·dang时期，却把店埠作为zhen压、敲诈人民的据点，对人民进行残酷掠夺。致使民不聊生。新 中国 成立前夕，店埠只剩下两条短、窄、弯曲、坑坑洼洼的两条街道，前街和中街。居民仅600户，不到3000人，只有几十家规模很小的手工作坊、商店、饭馆和几个私立医院和药店以及一所小学。
1949年店埠成为新设立的 肥东 县府所在地， 安徽 省会确立在 合肥 ，给店埠带来发展的契机。1949年2月，成立店埠乡；同年3月， 肥东 县府从梁园迁至店埠。1950年8月，店埠乡改店埠镇。1958年，政社合一，成立店埠公社。1965年，恢复店埠镇建制。1985年，店埠乡并入店埠镇。1992年，定光乡和三十埠乡的燎原、潺塘2村中8个自然村并入店埠镇。2006年11月，西山驿镇并入店埠镇。
店埠镇人文荟萃，清代的名人就有30多人，其中以昂绍善、昂天增父子进士最为有名，镇东昂集有一座父子进士祠堂昂氏宗祠。现当代有 成都 电子科技大学校长刘盛纲，刘盛纲是我国光学、光电子学的领军人物，是首批中科院院士。店埠镇汇集了 肥东 全境的美食，镇内的土特产有西瓜、甜油桃和超甜枣。清嘉庆《 合肥 县志》就提到“西瓜，产店埠者佳”。现代店埠的西瓜仍然在 合肥 很有名气。店埠镇历史上受到战争和城建的破坏较大，主要景点和旅游资源有 肥东 博物馆、昂氏宗祠、桑园梁氏宗祠、周集周氏宗祠、范氏宗祠、井中村古民居、泉山林场等。
店埠镇昂集社区昂集村昂氏宗祠
2月13日，参观 巢湖市 庙岗和栏杆集境内的景点结束，进入本来预订在下一天的店埠镇境内游览，从当天早上去的第一站庙岗尖山湖逸趣园到店埠的昂氏宗祠本来是只有2公里路，但是从巢湖当天的最后一站陈原道故居到店埠镇就远了，开车要经过包公镇和石塘镇，到店埠找范氏宗祠发现不过是学校围墙里的一栋废墟，店埠镇的周氏宗祠没找到（石塘镇也有一个周氏宗祠）绕西山驿社区一大圈，一共走了近30公里才到店埠镇东南部的昂氏宗祠。

昂氏宗祠

昂氏宗祠
昂氏宗祠之前我也参观过，这次赶时间，就只在门口拍了照。

昂氏宗祠
昂氏宗祠位于 肥东 店埠镇西山驿乡昂集村，又叫昂氏父子进士祠堂。祠堂于清代乾隆辛丑四十六年（1781年）落成。共三进五开间，原有屏门隔扇108扇。前院两棵天竺分为两边，至今完好无损。祠堂大门有1对 石狮 看守，门外两边是八字门。这种八字门在古代只有有人做官的家族才能建立在宗祠上。

昂氏宗祠
父子进士是指清代的昂绍善和昂天曾父子。昂绍善字元长， 清康 熙六年1667年考中进士，官居四品内阁中书，曾经担任康熙皇帝的授课老师，最后位列台辅高位（清代指内阁大学士和军机大臣，但我觉得昂绍善担任台辅这点缺乏证据证明）。昂绍善的儿子昂天?康熙二十四年，1685年考中进士，官居七品 山东 德州 平原县 知县。康熙三十六年七月十九日，皇帝连下二道诰封，赠昂氏父子皆为文林郎；封昂绍善妻梁淑慎、昂天曾羽妻阎终温为孺人。同时，准入祀乡贤祠，人称“父子进士祠”。不仅如此，皇帝还赠御书匾额四块：“父子进士”、“昂氏宗祠”、“承先启后”等，分别高悬于祠堂大门及堂屋门楣上。可惜的是，除“父子进士”匾额仍清晰可见外，其余三块均在XX中被毁。

昂氏宗祠
昂氏宗祠大门上梁架上的雕刻是双龙戏珠雕刻。

昂氏宗祠

昂氏宗祠
这次去赶时间没入内参观，发下我之前去的时候照的照片。

昂氏宗祠

昂氏宗祠

昂氏宗祠
祠堂第二道前厅的这块奕叶蒙庥匾额原匾是乾隆年间昂氏父子曾经供职的翰林院赠送，文意是“世受皇恩”的意思。但时期已经毁了，现在的是根据记忆在2001年复原的。

昂氏宗祠
这 里昂 姓的来源，始祖是原先姓卬沁的 蒙古 人，这 里昂 氏家族的始祖是大海公。根据祠堂管理员昂大叔的介绍，昂家人当年是为了躲避在 东北 的仇家报复追杀才被迫踏上迁移之路的。明朝初年明太祖朱元璋禁止居住在内地的少数民族姓原来的姓氏，也禁止穿胡服。因为元代人分四等， 蒙古 人长期压迫汉人，内地的汉人对 蒙古 人还怀有很大的敌意和偏见。也许正是由于此，昂家人在迁居过程中就改换了汉人衣冠。

昂氏宗祠
大海公原本想带领家人到 江南 居住，但车队从西山驿镇来到 巢湖 与 肥东 交界的丘陵地带时，车辆损坏了了，附近人烟稀少，无人能够修理。无法继续前行了。昂氏族人说这个地方因此叫做坏车洼。

昂氏宗祠
大海公向周围一看，只见东、西、南都有小山，南面山高岭峻，几辆车辆又损坏，难以继续前行了，好在这里人烟稀少，山下有一大片低洼平地，有几处水洼池塘可以提供水源，是个可以种庄稼的地方，就召集族人商量，最后大家一致决定定居此地。

昂氏宗祠
迁居 肥东 的大海公后裔最初姓聊，而大多数人之所以从姓聊到改姓昂氏源于父子进士中的父亲昂绍善。明万历四十七年，1619年，聊姓农家生了一位男孩，取名绍善。绍善虽出生农家但自幼聪颖，喜爱读书。当时昂集归巢县（ 巢湖 市）管，1631年，他考上巢县县学的县学生，成绩名列巢县县学考生之管，当时的明巢县县令熊宪十分喜爱绍善，引经据典赐绍善姓昂。昂集昂氏家族的姓氏就得名于此。

昂氏宗祠
昂绍善在1651年被庐州府学作为贡士送到朝廷，中顺天乡试举人。1661年绍善受命在宫中教授皇室子弟，1667年中进士，后被康熙钦点担任视频内阁中书，1697年78岁时获赠文林郎的虚衔，晚年位至台辅。照片中的画像是昂氏家谱中的昂绍善画像。据管理祠堂的昂大叔介绍，以前昂集的昂家共有18套家谱，但XX时期红X兵破四旧，用武力族人交出家谱，族人不敢冒生命危险维护，家谱都毁了，但是 庐江 的昂氏家族后代还保留一套家谱，但是为了避免被毁，管理那套家谱的人将家谱拴在房梁上，被老鼠啃坏了，后再取时，大海公的画像已经被老鼠毁了。

昂氏宗祠
1685年昂绍善的儿子昂天曾（姑且用此字代替）又考中进士，官至七品 山东 德州 平原县 知县，这是蜀汉昭烈帝刘备也当过的官职。父子同时为进士惊动了庐州府，在 合肥 历史上父子进士只有三对，除了昂绍善、昂天曾父子以外只有包令仪与包拯、李 文安 与李鸿章两对父子。你们可以看到无论昂氏家谱还是昂氏宗祠的绘画介绍，昂家人都是明朝汉家衣冠。这在 中国 很多地方十分普遍。清朝虽然强迫百姓剃发易服，但清代汉族百姓内心里一直没有放弃汉族传统，清朝也始终没有得到大多数汉族人的支持。

昂氏宗祠
昂氏父子进士祠堂正门两旁的石鼓在古代叫门当。门当，是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室门当的等级也十分森严。建筑学上为"门枕石"的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代"门当"。"门当",形状有圆形与方形之分，圆形为官宦之家，其余商贾想要有门当，也可，但必须是方形。官宦家里，宅内庭院大门也可用方形。

昂氏宗祠
昂氏宗祠（父子进士祠堂）
地址： 肥东 县店埠 镇原 西山驿乡昂集社区昂集村
宗祠管理员手机号码：18355207993（打电话时请注意礼貌）
开放：平时不开放，参观需联系管理员，参观免费
https://www.mafengwo.cn/i/10403322.html 昂氏宗祠的介绍见这篇游记
随后到店埠镇桑园村梁氏总祠
店埠镇一心社区桑园村梁氏宗祠
桑园村梁氏宗祠是 肥东 梁氏家族的统祠，地位在石塘镇龙城梁氏宗祠和包公镇梁巷村梁氏支祠之上。传说其祖先自明代初年从 山东 经留 江苏 句容 （根据《龙城梁氏家谱》梁氏后裔梁永贵的记载）迁移而来，
宗祠始建于清朝康熙年间。其祠堂建筑并非庐州风格的青砖小瓦小合院，而是用北方四合院式的建筑，二层门厅的门楼保存了明代前中期庐州祠堂的特色，并在正堂顶部加入了宝葫芦顶，建筑风格独特。给我开门的是一位大哥，他是祠堂管理员的晚辈。这个祠堂的始迁祖根据我之前到的石塘镇龙城梁氏宗祠里翻阅的家谱记载是梁永贵。一说梁永贵只是几个始迁祖的其中之一。但是没有争议的一点是梁氏家族是明朝洪武年间迁居 肥东 的，之前的居住地是 江苏 句容 ，但是 句容 以前的居住地一说是 山东 （梁永贵以外的几个人），一说是 江西 （龙城梁氏家族的始祖梁永贵）。可能几位姓梁的祖先，他们本来是同一宗族的兄弟，在从 句容 迁往 肥东 时认识并联宗了。

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠
梁氏宗祠门厅正中悬挂一块匾额，上面写着亚元二字。清朝嘉庆年间。族人梁恩照考中庐州府第二名举人，道光二年，1822年中进士，先后担任刑部主事、 广东 盐运使、 山东 曹州知府等官职。石塘龙城梁氏宗祠里的进士及第匾中的进士其实是清代的梁恩照。

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠

梁氏宗祠
梁氏宗祠的雕刻既有清代的花草、人物、神仙图案，也有民国时期的龙凤。

梁氏宗祠

梁氏宗祠
中间的匾额太素遗风，说的是宋代的状元梁太素，家族继承了梁太素留下的良好家风。梁氏家族应该梁太素的后代。
夏阳缵绪说的是梁氏始祖，伯益的后代嬴康分封在夏阳（ 陕西 韩城 南），建立梁国，成为梁姓的始祖。
簪缨华胄匾不太清楚，可能是指梁家是书香门第的官宦人家。

梁氏宗祠
梁架上的木雕有人物、草龙等。
( 本文作者 : 就是爱玩安徽 )